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冬梅
2019-08-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

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小升初文言文专题《杨氏之子》梁国杨氏子九岁甚②聪惠③。孔君平诣④其父父不在乃⑤呼儿出。为设果果有扬梅。孔指以示⑥儿曰⑦:ldquo此是君家果。rdquo儿应声答曰:ldquo未⑧闻孔雀是夫子家禽。rdquo①本文选自南朝刘义庆的《世说新语》该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。②甚:很。③惠:同ldquo慧rdquo智慧的意思。④诣:拜见。⑤乃:就于是。⑥示:给helliphellip看。⑦曰:说。⑧未:没有。译文:在梁国有一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子非常聪明。有一天孔君平来拜见他的父亲恰巧他父亲不在家孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说:ldquo这是你家的水果。rdquo孩子马上回答:ldquo我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。rdquo《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山钟子期曰:ldquo善哉峨峨兮若泰山!rdquo志在流水钟子期曰:ldquo善哉洋洋兮若江河!rdquo伯牙所念钟子期必得之。子期死伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦终身不复鼓。绝:断绝。善:擅长善于。鼓:弹。志在高山:心里想到高山。哉:语气词,表示感叹也表示啊的意思。峨峨:高。兮:语气词相当于ldquo啊rdquo。若:像~~一样。洋洋:广大。念:心里所想的。必:一定必定。之:他。谓:认为。知音:理解自己心意有共同语言的人。乃:就。复:再,又。译文:伯牙擅长弹琴钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候心里想到巍峨的泰山钟子期听了赞叹道:ldquo好啊!这琴声就像巍峨的泰山!rdquo伯牙弹琴时心里想到澎湃的江河钟子期赞叹道:ldquo好啊这琴声宛如奔腾不息的江河!rdquo无论伯牙想到什么钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是他把自己心爱的琴摔破了断绝了琴弦终生不再弹琴。《学弈》孟子曰:无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也。吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数小数也不专心致志则不得也。弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴(zhuoacute)而射之。虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。弈:下棋。 秋人名因他善于下棋所以称为弈秋。 通国:全国。 通:全。 之:的。 善:善于擅长做hellip的人。 使:让。 诲:教导。 其:其中。 惟弈秋之为听:只听弈秋(的教导)。 之为:语气助词无意义。虽听之:虽然在听讲。以为:认为觉得。 鸿鹄:天鹅。(大雁) 援:引拉。将至:将要到来。 思:想。弓缴:弓箭。缴:古时指带有丝绳的箭。 之:谓说。虽与之俱学:虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣:成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与:能说这是因为他的智力比别人差吗? 曰:说。非然也:不是这样的。矣:了。弗:不如。译文:现在你把下棋作为技艺是小技艺不专心致志就学不到手。弈秋是全国的下棋高手有人让他教两个人下棋其中一个人专心致志只听弈秋的话另一个人虽然也在听弈秋的教导但是心里却想着天上有天鹅飞过想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗?有人说:ldquo不是这样的。rdquo启示:通过弈秋教两个人学下围棋的事说明了做事必须专心致志决不可三心二意的道理。《两小儿辩日》孔子东游见两小儿辩斗问其故。一儿曰:ldquo我以日始出时去人近而日中时远也。rdquo一儿以日初出远而日中时近也。一儿曰:ldquo日初出大如车盖及日中则如盘盂(yuacute)此不为远者小而近者大乎?rdquo一儿曰:ldquo日初出沧(cāng)沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎?rdquo孔子不能决也。两小儿笑曰:ldquo孰(shuacute)为汝(rǔ)多知(zhigrave)乎?rdquo东:向东。游:游历、游学。见:看见。辩斗:辩论争论辩:争。其:代词两小儿。故:缘故原因。以:认为。始:刚刚才。去:离开距离。日中:正午。初:刚刚。车盖:古时车上的篷盖像雨伞一样呈圆形。及:到。则:就。盘盂:盛放物体的器皿。圆者为盘方者为盂。为:是。沧沧凉凉:清凉略带寒意。沧沧:阴凉的意思。探汤:把手伸向热水里。汤热水开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。决:决断判定判断。孰:谁。为:同ldquo谓rdquo说认为。汝:你。知:zhigrave通假字。ldquo知rdquo通ldquo智rdquo智慧。笑:嘲笑讥讽。沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。此:这为:是。译文:孔子到东方游学途中遇见两个小孩儿在争辩便问他们争辩的原因。  有一个小孩儿说:ldquo我认为太阳刚升起来时离人近而到中午时离人远。rdquo  另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远而到中午时离人近。  有一个小孩儿说:ldquo太阳刚升起时大得像一个车盖到了中午时小得像一个盘盂这不是远小近大的道理吗?rdquo  另一个小孩儿说:ldquo太阳刚出来时清凉而略带寒意到了中午时就像把手伸进热水里一样热这不是近热远凉的道理吗?rdquo  孔子听了不能判定他们谁对谁错  两个小孩笑着说:ldquo谁说你知识渊博呢?rdquo启示:宇宙无限大知识无限多学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。认识自然探求客观事理要敢于独立思考大胆质疑。知之为知之不知为不知。ldquo不要强不知以为知rdquo。认识事物从不同角度出发考虑会有不一样的结果。多听听身边孩子们的声音也许能有所长进。知识是不分年龄不分界限的。我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据用道理说明问题。中心思想:一知之为知之不知为不知是知也。二要学习古人为认识自然探求真理而善于动脑大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎实事求是的科学态度明白了学无止境的道理。三片面地看待问题是得不出结论的也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。科学解释:  原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近并不正确。  《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大中午小所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此那么如何解释?到底又是怎么回事?  初升的太阳看上去比中午的大是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大我们看到的是被放大了的太阳的像看上去比中午的太阳大很多。原文:看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫ldquo光渗作用rdquo。当太阳初升时四周天空是暗沉沉的因而太阳显得明亮而在中午时四周天空都很明亮相对之下太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的所以其大小也是相同的。  事实上由于中午的太阳辐射过于强烈用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中中午的太阳只是一个明亮的点而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。  还有中午比早晨时热是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢?也不是。那又是因为什么呢?  中午时比早晨热是因为中午时太阳光是直射在地面上而早晨太阳光是斜射在地面上可以看出太阳光直射时地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多因而受热最强。所以中午比早晨时热。  而实际上天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素是由太阳的辐射强度所决定的但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气这是使气温升高的主要原因。  总之每天中午较热早晨较冷并非太阳离我们地面有远有近之故。  《精卫填海》  又北二百里曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉其状如乌文首、白喙、赤足名曰精卫其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海溺而不返故为精卫。常衔西山之木石以堙于东海。漳水出焉东流注于河。发鸠之山:山名。之助词无意思。柘(zhegrave)木:枯树桑树一类。焉:介词ldquo于之rdquo在这里。乌:乌鸦。文首:头上有花纹。文通纹。喙(huigrave):鸟嘴。其鸣自詨(xiāo):它的鸣声是自己呼叫自己的名字。詨呼叫。ldquo精卫rdquo本是这种鸟叫声的拟音所以说ldquo自詨rdquo。是炎帝之少女:这个炎帝的小女儿(的化身)。是这。炎帝相传就是教人民种植五谷的神农氏。于:到。为:成为变做。堙(yīn):填。译文:再向北走二百里有座山叫发鸠山山上长了很多柘树。树林里有一种鸟它的形状像乌鸦头上羽毛有花纹白色的嘴红色的脚名叫精卫它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿名叫女娃。有一次女娃去东海游玩溺水身亡再也没有回来所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山向东流去注入黄河。《刻舟求剑》楚人有涉①江者②其剑自舟中坠于水遽③契④(jugraveqigrave)其舟曰:ldquo是吾(wuacute)剑之所从坠⑤。rdquo舟止从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥而剑不行求剑若⑦此⑧不亦惑乎(战国middot吕不韦《吕氏春秋middot察今》)涉:过渡。者:helliphellip的人定语后置的标志。遽:急忙立刻。契:用刀刻(记号)是:这是。吾剑:我的剑。之所从坠:掉下去的地方。矣:了。若:像。此:这样。译文:有一次一个楚国人坐船过江。船到江心时一个不小心他失手把心爱的宝剑掉到了水里。好心的船夫愿意帮他捞剑可是这个楚国人不慌不忙把掉剑的位置刻在船身上说:ldquo不用了等船靠岸后再说吧!rdquo。船靠岸以后他才请船夫从他刻了记号的船边下水替他打捞宝剑。但是船一直在走而剑掉到了水中就不会再移动。就算船夫潜水的本领再高又怎么可能找到根本不在船下的剑呢?寓意:刻舟求剑的意思是说世界上所有事情都是不断变化的要用变化的眼光来看待事物。《夸父逐日》夸父与日逐走入日渴欲得饮,饮于河渭河渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。译文:夸父与太阳竞跑一直追赶到太阳落下的地方他感到口渴想要喝水就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖就半路渴死了。他遗弃的手杖化成桃林。启示:《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中巨人夸父敢于与太阳竞跑最后口渴而死他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《郑人买履》郑人有欲买履者先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履乃曰:ldquo吾忘持度。rdquo反归取之。及反市罢遂不得履。人曰:ldquo何不试之以足rdquo曰:ldquo宁信度,无自信也。rdquo译文:郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋想比比大小发现量好尺寸的绳子忘记带来了于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时集市已散他最终没能买到鞋。别人知道后对他说:ldquo为什么不用你自己的脚试一试呢?rdquo他固执地说:ldquo我宁可相信量好的尺寸也不相信自己的脚。rdquo寓意:用来讽刺只信教条不顾实际的人。这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码而不相信自己的脚不仅闹出了大笑话连鞋子也买不到。而现实生活中买鞋子只相信脚码而不相信脚的事也许是不会有的吧?但类似这样的人倒确是有的。有的人说话、办事、想问题只从本本出发不从实际出发本本上写得有的他就相信本本上没有写但实际上存在着的他就不相信。在这种人看来只有本本上写的才是真理没写上的就不是真理。这样思想当然就要僵化行动就要碰壁。《晏子使楚》晏子将使楚。楚王闻之谓左右曰:ldquo晏(yagraven)婴齐之习辞者也。今方来吾欲辱之何以也?rdquo左右对曰:ldquo为其来也臣请缚(fugrave)一人过王而行王曰:lsquo何为者也?rsquo对曰:lsquo齐人也。rsquo王曰:lsquo何坐?rsquo曰:lsquo坐盗。rsquo晏子至楚王赐晏子酒酒酣吏二缚一人诣(yigrave)王。王曰:ldquo缚者曷(heacute)为者也?rdquo对曰:ldquo齐人也坐盗。rdquo王视晏子曰:ldquo齐人固善盗乎?rdquo晏子避席对曰:ldquo婴闻之橘生淮南则为橘生于淮北则为枳叶徒相似其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶?rdquo王笑曰:ldquo圣人非所与熙也寡人反取病焉。rdquo其实(其实味不同):古义:它们的果实。今义:真实情况。谓左右曰左右古义:近旁的人。今义:左右表方位概数(如:字左右)。反取病焉病古义:辱。今义:疾病患病。齐之习辞者也习:古义:熟练。今义:学习。何坐坐:古义:犯罪今义:坐下动词。延:古义:迎接今义:延迟表示拖延的意思。今方来方:古义:将要今义:方一种形状。叶徒相似徒:古义:只今义:徒弟学生。译文:晏子出使楚国。楚人知道晏子身材矮小在大门的旁边开一个狗洞让晏子钻进去。晏子不进去说:ldquo出使到狗国的人从狗洞进去现在我出使到楚国来不应该从这个洞进去。rdquo迎接宾客的人带晏子改从大门进去。  晏子拜见楚王。楚王说:ldquo齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。rdquo晏子严肃地回答说:ldquo齐国的都城临淄有七千五百户人家人们一起张开袖子天就阴暗下来一起挥洒汗水就会汇成大雨街上行人肩膀靠着肩膀脚尖碰脚后跟怎么能说没有人呢?rdquo楚王说:ldquo既然这样那么为什么会打发你来呢?rdquo晏子回答说:ldquo齐国派遣使臣要根据不同的对象贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人所以当然出使到楚国来了。rdquo启示:表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事我们应该懂得:人不可貌相海水不可斗量。《自相矛盾》有个人又卖矛又卖盾。他吹嘘自己的盾坚固说:ldquo我的盾坚固无比任何锋利的东西都穿不透它。rdquo一会儿又吹嘘自己的矛道:ldquo我的矛锋利极了什么坚固的东西也能刺穿。rdquo人们听了他的话觉得好笑便接口问他:ldquo如果用您的矛去刺您的盾结果会怎么样呢rdquo这个人被问得张口结舌一句话也答不上来。、《揠苗助长》宋国有个农夫嫌稻苗长得太慢于是将稻苗拨高满意地回了家对家里的人说:今天可把我累坏了我帮助稻苗长高一大截!他儿子赶快跑到地里去一看禾苗全都枯死了。释义揠苗助长是由寓言故事得来的成语。揠:拔。把苗拔起以助其生长。寓意比喻违反事物发展的客观规律急于求成反而把事情弄糟、《为学》天下事有难易乎?为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧:其一贫其一富。贫者语于富者曰:ldquo吾欲之南海何如?rdquo富者曰:ldquo子何恃而往?rdquo曰:ldquo吾一瓶一钵足矣。rdquo富者曰:ldquo吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往!rdquo越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。西蜀之去南海不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志顾不如蜀鄙之僧哉为学:做学问。南海现普陀山。为:做。之:往到代词的。则:那么。者:代词。亦:也。鄙:边远的地方。其:其中的。语:告诉。欲:想要。何如:怎样。子:对令方的尊称。恃:凭借倚仗。往:去往。买舟:雇船。下顺流而下。犹:尚且还。未:不没有。越:到了。明年:第二年。自:从。还:返回归来。以:相当于ldquo把rdquoldquo拿rdquoldquo将rdquo。至:到达。志:志向。顾:还反而。屏:通摒摒弃。去:距离。色:神态。译文:天下的事情有困难和容易的区别吗只要做,那么困难的事情也容易了如果不做,那么容易的事情也困难了人们做学问有困难和容易的区别吗只要学习,那么困难的也容易了不学习,那么容易的也困难了四川的边境有两个和尚其中一个贫穷一个富有。穷和尚告诉富和尚:ldquo我要去南海怎么样?rdquoldquo富和尚说:ldquo你凭着什么去呀?rdquo穷和尚说:ldquo我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。rdquo富和尚说:ldquo我几年来一直想雇船沿着长江往下游走还没去成呢。你凭着什么去呀?rdquo到了第二年穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚富和尚露出了惭愧的神色。西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向难道还不如蜀地边境的和尚吗?启示:我们只有立下了目标努力去实现才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志事在人为。人要立长志不要常立志。人之为学贵在立志无论客观条件的好坏天资的高低关键在于主观努力。《女娲补天》久远的过去支撑天地四方的四根柱子倒了大地裂开天不能普遍地覆盖万物地不能全面地容载万物。火势凶猛扑不灭水势浩大流不尽凶猛的野兽吃善良的百姓凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。于是女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱杀死黑龙来拯救中国用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了天地四方的柱子重新竖立了起来洪水退了中国的大地上恢复了平整凶猛的鸟兽都死了善良的百姓生存下来。PAGE

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